《海翁台語文學》第147期（2014年3月）頁44-54。
《台語常用字探討》專欄
火金「蛄」是啥物？
洪章夫
美國農業部退休昆蟲學研究員
前言
「火金姑，來吃茶。茶燒燒，吃香蕉。香蕉冷冷，吃龍眼。龍眼要撥殼，換來吃藍茇。藍茇仔全全籽，害阮吃一下落嘴齒。害阮吃一下落嘴齒。」[1]這是一首我們小時候耳熟能詳、琅琅上口的童謠，臺灣各地有不同版本的「火金姑」。螢火蟲台語所用的漢字，歷來都用「火金姑」。「火金姑」的「火金」是形容螢火蟲一閃一閃的亮光（圖一），「姑」是對螢火蟲表示親暱的稱呼，其中亦含括了台灣鄉間重人情的地方特質。教育部《台灣閩南語常用詞辭典》將「火金姑」列為異用字，「火金星」為近義詞，而改用「火金蛄」。但是「火金蛄」是否適用為「hué-kim-koo」的推薦用字，有待探討。質諸台語文獻、古文的「蛄」注釋、台灣府縣志、鄉土史料、台灣民間文學、童謠和昆蟲學的觀點，並依照教育部國語會「整理臺灣閩南語基本字詞工作計畫小組」所訂定的〈臺灣閩南語漢字之選用原則〉，評議「螢火蟲」的台語用詞採用「火金蛄」，是否適宜的問題。
台語文獻中的「螢火蟲」
華語的「螢火蟲」，早期的日文台語文獻、辭典用「火金姑」，且有相關的俗語和詞句。[2]《恆春縣志》註「螢」曰：「土名火金姑」[3]，「台灣太史公」連橫《台灣通史》卷二十八〈虞衡志．蟲之屬〉：「螢」，無註解。[4]台灣民間文學中，有關螢火蟲的童謠[5]、唸謠[6]、歌謠[7]、諺語[8]和故事[9]，也都用「火金姑」。
除了早期的日文台語文獻、辭典用「火金姑」之外，近代的台語文獻、辭典用「火金姑」亦習見，若藍文良．藍文佶（1991）[10]、吳瀛濤（1991）[11]、徐褔全（1998）[12]、陳主顯（1998）[13]、劉辰雄（1998）[14]、陳憲國．邱文錫（1999）[15]、陳修（2000）[16]、溫惠雄（2002）[17]、謝達鈿（2002）[18]和《台文華文線頂辭典》[19]。
但用「火金蛄」的台語/閩南語文獻、辭典亦繁，如廈門大學（台灣版1981/1993）[20]、吳守禮（1987）[21]、楊青矗（1992/2001）[22]、胡鑫麟（1994）[23]、許成章（1999）[24]、吳守禮（2000）[25]、周長楫（2000）[26]、董忠司（2001）[27]、吳崑松（2007）[28]和教育部網路版《台灣閩南語常用詞辭典》[29]。其中除了吳守禮的《字典》注「螢」說：「火金蛄（俗作「姑」者，音字脫節，諧音。）」[30]另吳崑松也只說：「火金蛄，不宜作火金姑。」[31]，其他字、辭典都沒有說明用「火金蛄」的理由。教育部一向用以說明「用字理據」的國語推行委員會《臺灣閩南語按呢寫》電子報，也沒有「火金蛄」。但是據《康熙字典》：「姑：《廣韻》古胡切，《集韻》、《韻會》、《正韻》攻乎切。」[32]；「蛄：《唐韻》古胡切，《韻會》、《正韻》攻乎切。」[33]所以「姑、蛄」，字不同但音無異。可見「字脫節，音未脫節」。
「蛄」的古文和昆蟲學釋義
以下是古籍中的「蛄」字釋義：
《說文解字》：「螻蛄也。从虫，古聲。古乎切。」[34]
《玉篇》：「古胡切。蟪蛄。」[35]
《正字通》：「攻呼切，音姑，蟪蛄蟬屬。《莊子》：蟪蛄不知春秋。《註》春生者夏死，夏生者秋死，故不知春秋。」[36]
雖然《方言》沒有單註「蛄」字，[37]但據《康熙字典》「蛄」：「《說文》螻蛄也。《揚子·方言》螻螲謂之螻蛄。《本草》一名天螻，一名仙蛄。穴土而居，有短翅，四足。雄者善鳴而飛，雌者腹大羽小，不善飛翔，吸風食土，喜就燈光。」[38]依據這些古籍的注釋，「蛄」是螻蛄或蟪蛄。螻蛄和蝗蟲、蟋蟀一樣，同屬於直翅目昆蟲，頭小，圓錐形（圖二），前腳發達狀如釘耙，善於掘土（圖三）。《正字通》注「蟪蛄蟬屬」，依昆蟲學分類，此蟲是蟬科的一種，學名Platypleura
kaempferi，屬於半翅目昆蟲。此蟬廣佈於中國、朝鮮半島、日本、菲律賓等國，「五、六月鳴，自朝迄晚，鳴聲作吱――吱――之音。」[39]（圖四）所以「蛄」是直翅目昆蟲，或是半翅目昆蟲，可是螢火蟲和金龜子一樣，同屬於鞘翅目昆蟲。所以依據古籍的注釋，無論釋為螻蛄或蟬屬，「蛄」字和螢火蟲皆無關係。
圖二：台灣螻蛄（林義祥先生提供）
圖三：螻蛄狀如釘耙的前腳（林義祥先生提供）
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圖四：蟪蛄（取自Wikipedia網站，Namazu-tron攝。依據GNU Free Documentation License轉載。）
《普通話閩南語詞典》的「蛄」（頁269）是「蟪蛄」，《國台對照活用辭典》的「蛄」是「螻蛄、蟪蛄」，只有《臺灣閩南語辭典》的「蛄」（頁665）有二義：「一、螢火蟲，例火金蛄。二、甲殼綱蝦蛄科的蝦蛄。」所以「火金蛄」是會一閃一閃發亮光的「螻蛄或蟪蛄」，但昆蟲界無此蟲。
《爾雅．釋蟲》：「螢火，卽炤。注：夜飛，腹下有火。」[40]《古今注》：「螢火，一名耀夜，一名夜光，一名宵燭，一名景天，一名熠燿，一名燐，一名丹良，一名丹鳥。」[41]所指皆為螢火蟲，但與「火金蛄」或「蛄」全無關聯。
用「姑」合乎國語會「漢字之選用原則」
教育部國語會「整理臺灣閩南語基本字詞工作計畫小組」所訂定的〈臺灣閩南語漢字之選用原則〉是：
一、 傳統習用原則：本表所選用之漢字多為民間傳統習用之通俗用字，不論其為本字、訓用字、借音字或臺閩地區創用之漢字均屬之。
二、 音字系統性原則：如無傳統習用漢字或一字多音、一音多字情形，容易產生混淆，造成閱讀障礙或學習困難時，本表採用兩個解決辦法，分述如下：
（一）若傳統通俗用字容易產生混淆，則改用華文習見之訓讀字。
（二）如以上通俗用字仍可能發生混淆時，則建議採用古漢字。
如前述，「蛄」不但不是「螢」的古漢字，而且「蛄」是指螻蛄或蟪蛄。用「火金姑」來指螢火蟲，也從未發生過任何混淆。台灣閩南人一向都明白「火金姑」就是指螢火蟲，若見到「火金蛄」三字倒反而要懷疑是指什麼蟲。
據《臺灣閩南語按呢寫》電子報417期（2010.07.08），把昆蟲「tsháu-meh-á」寫成「草蜢仔」的理據是：
本部推薦把meh寫成「蜢」，是採用音近的訓用字，這麼寫不但考慮到民間通行已久，同時也和華文「蚱蜢」的「蜢」用字相同。此外，和「蜢」字聲符相同的「猛」，臺灣閩南語的白讀音是mé，和tsháu-meh-á的meh同音不同調。所有這些因素，都有助於學童學會「草蜢仔」的發音和意義，所以是理想的用字選擇。
有民眾建議把「草蜢仔」寫成「草蝆仔」。雖然這樣的寫法有民間使用的基礎，但「蝆」是個冷僻的字，多數人看到這個字都不認識，採用這樣的用字勢必增加學童學習的負擔，所以未獲本部採用。
教育部採用「蜢」，不但考慮到此字民間通行已久，而且認為「蝆」是個冷僻字，「多數人看到這個字都不認識，採用這樣的用字勢必增加學童學習的負擔」。那麼民間傳統習用已久的「火金姑」，為何要改為「火金蛄」？此「蛄」字雖然沒有「蝆」冷僻，卻也不是常用字，採用此字也「必增加學童學習的負擔」；再者，對學童來說，稱「螢火蟲」為「火金蛄」，不但難以想像「蛄」是什麼？更沒有用親屬稱名的「火金姑」來得有親近感。且習用的「火金姑」，用「姑」字，更增添了心理上的美好感受。再說蟲名不必一定要从虫，如《台灣閩南語常用詞辭典》中的「杜猴、草猴」，皆非猴。
古籍沒有記載「蛄」是「螢」的古漢字，「姑」和「蛄」音完全相同，已如上述。即使「蛄」是「螢」的古漢字，用音完全一樣的「訓用字，姑」，也很合乎國語會的用字原則。所以依筆者淺見，沒有必要將民間習用已久的「火金姑」改為「火金蛄」。
用「火金姑」突顯閩南語童謠豐富的想像力
下面這首〈西北雨直直落〉，也是流傳已久的台灣閩南語童謠：
西北雨直直落，鯽仔魚欲娶某。
鮕鮐兄拍鑼鼓，媒人婆仔土虱嫂，
日頭暗揣無路，趕緊來火金姑，
做好心來照路，西北雨直直落。
西北雨直直落，白鷺鷥來趕路。
搬山嶺過溪河，揣無岫跋一倒，
日頭暗欲怎好，土地婆做好心來
路，
西北雨直直落。
歌詞中有「鮕鮐兄、土虱嫂、火金姑、土地婆」，多麼生動有趣！孩子們唸起來多麼有親暱感！若把「火金姑」改為「火金蛄」，朗誦起來，其感受就遜色得多了。
下面這首〈火金姑〉更有趣：
火金姑，會落土。
坐我船，拍我鼓。
吃我冷米飯，配我鹹魚脯。
過我門口埕，予我掠來做某。
其中用「火金姑」一詞的擬人特質以增添趣味，但改成「火金蛄」後不止趣味全失，語意也全然不通：火金「蛄」是一種蟲，又如何「掠來做某」？
結語
綜合上述台語文獻、古文的「蛄」釋義、台灣縣志、鄉土史料、台灣民間文學、童謠及昆蟲學常識，可知「蛄」不但不是「螢」的古漢字，而且「蛄」指的不是鞘翅目的螢火蟲，而是直翅目的螻蛄或半翅目的蟪蛄。此外依筆者淺見，國語會在具有學術與政治權威，在中、小學的台語教師心目中，有巨大影響力的《台灣閩南語常用詞辭典》，採用「火金蛄」為螢火蟲的「建議用字」，列民間習用已久、涵義一向對學童風趣生動的「火金姑」為「異用字」，恐怕不但會增加學童學習的負擔，也將影響閩南語教學及閩南語文字化。
詞語本源的最早證據，大多無法查明，「koo」的本字，最有可能的或許是「姑」、「蛄」或「孤」字。古人可能用「火金蛄」，雖然從現代昆蟲學觀點而言，「螢火蟲」和「蛄」不同目，筆者未敢以今律古、強古以適今。但是「語言」是「約定俗成」的產物，誠如荀子在〈正名〉中所說：「名無固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異於約則謂之不宜。」[43]那麼將民間習用已久的「火金姑」改為「火金蛄」，就「不宜」了。有鑑於此，筆者才疏學淺，貿然呈上管見，敬請教育部的台語先覺們卓參。
誌謝：本文撰寫期間，承蒙劉建仁先生、連金發教授、許長謨教授及黃東陽教授多方協助，美國國會圖書館亞洲部林瑟齡女士，協助查尋資料，皆致本人之謝忱。
[2] 《臺灣俚諺集覽》（臺灣總督府，1914年），頁515。小川尚義主編：《臺日大辭典》（臺灣總督府，1931-1932年），下冊，頁752。東方孝義：《臺日新辭書》（臺灣警察協會，1931年），頁816。
[5] 《彰化縣民間文學集14——鹿港、二水、永靖區》（彰化：彰化縣文化局，1999年），頁007-008。《彰化縣民間文學集15——埤頭、竹塘、溪州區》（彰化：彰化縣文化局，2000年），頁84-85。
[6] 《彰化縣民間文學集14——鹿港、二水、永靖區》（彰化：彰化縣文化局，1999年），頁103-106。《彰化縣民間文學集14——鹿港、二水、永靖區》（彰化：彰化縣文化局，1999年），頁107-111。
[7] 《彰化縣民間文學集6——歌謠篇（三）》（彰化：彰化縣文化局，1995年），頁52-57。《桃園縣民間文學集34——蘆竹鄉閩南語歌謠(七)》（桃園：桃園縣文化局，2005年），頁166-167。《桃園縣民間文學集48——桃園市閩南語歌謠(四)》（桃園：桃園縣文化局，2006年），頁2-5。
[19] http://210.240.194.97/iug/Ungian/soannteng/chil/chha.asp.
[29] http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/index.html
[42]
http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/index.html
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