點水蜻蜓款款飛

農業世界雜誌 第292期﹝2007年12月，頁96-100。

《詩情蟲語》

點水蜻蜓款款飛        /何所之

多咧咪，掠田嬰！

「頭圓、尾直、六支腳、四支翅。」這是一首閩南語的台灣兒童猜謎謠，謎底是「田嬰（蜻蜓）」。童年的農村生活裡，「田嬰」是我們「狩獵」遊樂活動中，不可或缺的獵物。我們常常三五成群到屋前院後，一邊唱著「一二三﹝西洋音譜：多咧咪﹞，掠田嬰！」一邊尋找蜻蜓。

我們捕捉蜻蜓有三招：「空手掠田嬰」、「葵笠仔罩田嬰」和「釣田嬰」。「空手絕技」是每個小孩都想學會的拿手好戲。一發現蜻蜓就放輕腳步，接近到伸手可及的距離，然後伸出食指對準牠的那對大眼睛不斷地快速畫圓圈，直見蜻蜓頭隨著手指頭轉動，不到幾分鐘，牠就「頭暈目眩」；再以迅雷不及掩耳的速度，抓住蜻蜓的尾巴。我們沒有捕蟲網，事實上根本就沒聽過「捕蟲網」這個「大人話」。不過農村兒童自然會就地取材，弄出「克難捕蟲網」。先找個舊「葵笠（斗笠）」把竹葉拆掉，拿根細竹竿從斗笠半腰處的簍眼穿過去，就是我們捕捉蜻蜓的工具了。一看到蜻蜓停在草地上，拿帶柄的空斗笠朝牠身上一蓋，再小的蜻蜓都會因為「尾直、四支翅」而無法穿過簍眼飛逃，只要略掀開斗笠，就可以伸手進去抓住牠。難捕捉的大蜻蜓就用「釣」的。「釣田嬰」的用具很簡單，拿條一尺多的細線，一端綁在一根一尺不到的細竹竿末端，線的另一端綁隻小蜻蜓或小蝗蟲當「釣餌」。看到不管是停置或在飛的大蜻蜓，就舞動細竹竿，將綁著的小蜻蜓對著牠甩圈子。大蜻蜓會馬上飛過來，口咬、腳抱，緊抓住小蜻蜓不放，而且忙著吃牠。此時就收回竹竿，輕而易舉的取下「釣到的田嬰」。捉來的蜻蜓，我們就抓住牠的尾巴讓牠飛，說是「手提電風」。媽媽看到了總是要我放牠們飛走，可是等我們玩夠了，蜻蜓也已奄奄一息了。

蜻蜓、豆娘之別

溫帶地區的蜻蜓，翼幅有5到8公分。熱帶地區的蜻蜓，翼幅可達20公分。石炭紀（約三千萬年前）飛翔於北美的蜻蜓，其翼幅有60公分。蜻蜓古稱蜻蛉，宋代羅願的《爾雅翼》就說：「水蠆化蜻蛉，蜻蛉仍交於水上，附物散卵，復為水蠆。」正確地道出蜻蜓的生態。

蜻蜓屬於蜻蜓目，其實此目昆蟲包括蜻蜓和豆娘兩大類，一生經過卵、稚蟲和成蟲三階段。成蟲陸生，稚蟲在水中生活通稱水蠆，捕食性尤勝於成蟲，喜食蜉蝣及蚊類幼蟲，大的水蠆甚至於捕食蝌蚪及小魚。豆娘類的稚蟲細長（圖一），以三條尾鰓呼吸，生活期間一般約年許。蜻蜓類的稚蟲粗短，以直腸鰓呼吸，生活期間約兩年，也有長達五年的。成熟的稚蟲爬出水面之後，附著在附近石頭或植物上脫皮羽化（圖二）。成蟲有大形複眼一對，頭大呈半球形〈蜻蜓〉或啞鈴形（豆娘），能活動自如，故有360度視野。蜻蜓和豆娘的成蟲極易分辨，蜻蜓體形較粗大，靜止時四翅展開平放兩側。豆娘體形較瘦細，靜止時通常四翅豎立於身體背面（圖三）。蜻蜓飛行輕快，其速度可達每小時100公里，所以都捕食行動或飛行的昆蟲。豆娘不善飛，只能捕捉停息不動的獵物。我們都是在水池或小溪附近捉蜻蜓時，才看得到體形苗條的豆娘。

  

  

圖一：細長的豆娘稚蟲﹝頭朝下﹞。

圖二：蜻蜓稚蟲在植物上脫皮羽化﹝荷蘭Vrije 大學Cor Zonneveld教授提供﹞。

圖三：靜止時豆娘四翅豎立於身體背面﹝荷蘭Vrije 大學Cor Zonneveld教授提供﹞。

由於蜻蜓的腹節細長，所以西方傳說中，蜻蜓是「魔鬼的縫針」。牠會趁著壞孩子熟睡時，把他的嘴唇縫起來。據說蜻蜓能使死蛇復活，故又名「蛇醫」。

「蜻蜓點水」非等閒事

蜻蜓、豆娘都在稚蟲生活的水邊交配。雄蟲在交配之前，先由第9腹節生殖孔中，將精子移到第2腹節的陽莖囊內，然後才去追求雌蟲。交尾時，蜻蜓的雄蟲用腹末的副器，抓住雌蟲的頸部。豆娘的雄蟲，則抓住雌蟲的前胸背部。雌蟲被雄蟲握住之後，即屈伸腹端的生殖器，對準雄蟲第2腹節的陽莖囊，進行交配。這時雌雄連成環狀，或在植物上停息（圖四），或在空中飛行。環狀配對的時間可能很久，但受精的過程只有幾秒鐘。

圖四：蜻蜓雌雄連成環狀交配﹝荷蘭Vrije 大學Cor Zonneveld教授提供﹞。

成語「蜻蜓點水」是指蜻蜓在水面飛行時，用尾部輕觸水面的動作。此語出自唐杜甫〈曲江〉詩：「穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。」唐代之前，一般都只提到「蜻蛉」，沒提到牠「點水」的事，只說到會飲露。據晉崔豹 《古今注》云：「蜻蛉， 一名蜻亭，一名蝴蝶，色青而大者是也，.小而黃者曰胡梨，一曰胡離，小而赤者曰赤卒， 一名絳騶，一名衣使者，好集水上，亦名赤弁丈人。」雖然崔豹提到蜻蜓在水上聚集，不過不是點水.。杜甫〈曲江〉詩的「點水蜻蜓款款飛」，原指明媚的春光裡，蜻蜓自由自在地點水、徐緩向前飛行。後人卻拿「蜻蜓點水」，來比喻一個人做事膚淺不深入，甚至於有「走馬觀花、浮光掠影」之意。

其實「蜻蜓點水」是牠在產卵，繁衍物種，責任重大，豈可如此等閒視之？蜻蜓的產卵方式，因種而異。這類「點水」蜻蜓沒有產卵器，牠在水面每點一下，就把已經由產卵孔排出附在體末的幾粒卵，洗到水裡，這些卵就沉到水底。具有「點水」產卵習性的蜻蜓，在大熱天時，有時會把柏油路面或特別乾淨的汽車頂反光誤為水面，而在這種地方「點水」。據說有些蜻蜓不「點水」，而在水體上空，以「空投」方式將卵粒或卵塊墜入水中。有的蜻蜓停在水生植物，或露出水面的枯枝或石塊上，把卵產入水中。有些蜻蜓的產卵器很長，會在水溝或小溪水邊，豎起身體將產卵器插入水裡的泥沙或藻叢間，進行「插秧式產卵」。至於蜻蜓的近親豆娘則把卵產在水生植物的幼嫩組織裡，稚蟲孵出後，掉入水中生活。有一種豆娘在流水急速的溪邊，停在露出水面的腐枝上，頭朝上沿著腐枝倒退潛入水中，把卵產在腐枝上的汙物裡。這類用「潛水式」產卵的豆娘，因為體表有許多微細剛毛，使得水不能與皮膚直接接觸，更不能堵塞氣門，而形成一層薄薄的空氣層。所以潛入水中的成蟲，體表有一層銀白色薄膜。這層空氣層，足以維持雌蟲在水中呼吸之需，因此停留時間可達數分鐘之久。

田嬰結堆，著穿棕簑！

農諺大多數與預占晴雨有關，是由先民幾百年的經驗累積下來的民間知識，故應驗的也很多。「田嬰結堆，著穿棕簑」是指蜻蜓群飛（結堆），乃雨兆，所以要穿棕簑。不過牠們不是因為快要下雨而「結堆」，實際上這些大蜻蜓是群集來捕食雨前群飛的小飛蟲的。只是蜻蜓大，容易引人注目，而「出了風頭」罷了。美國肯塔基州有句農諺：「蚊蚋群飛，是下雨和變熱的前兆」，就是類似的「昆蟲氣象預報」。

然而蜻蜓成群遷飛，確是時有所聞。有些種類還遠離海岸，長距離飛行，而在渤海中航行的船上被捕獲。就目前所知，在美國遷飛群裡的蜻蜓，可多到數十萬隻。一般發生在七月底到十月中旬，而以九月為最多。通常沿海岸或湖畔遷飛，不過翌年是否又回頭北移，尚無法證實。目前只有在美國北部和加拿大南部，發現在當地的蜻蜓尚未羽化之前，就有成蟲出現，這些蜻蜓很可能是從南方飛上來的。蜻蜓學家們於1992年成立北美蜻蜓遷飛研究網，呼籲大眾參與觀察並提供資料，以便對蜻蜓的遷飛，能有全面性的瞭解。所以蜻蜓的這種遷飛，是否和拙作〈蝴蝶不傳千里夢〉﹝農業世界雜誌 第267期﹞一文提到美洲帝王斑蝶按時南遷北移的習性與原因相同，尚待科學家後續的研究。

詩情蜻蜓語

梁簡文帝〈晚日後堂〉詩云：

幔陰通碧砌，日影度城隅；岸柳垂長葉，窗桃落細跗。

花留蛺蝶粉，竹翳蜻蜓珠；賞心無與共，染翰獨踟躕。

梁朝諸帝好以女性的觀點寫詩，簡文帝（蕭綱）也不例外，這是一首寫相思的詩，詩中主角也應是女性。 跗同「柎」，指花萼的基部。「花留蛺蝶粉」是說花因著花粉而留住蝴蝶，「竹翳蜻蜓珠」意指竹葉下蜻蜓因水珠而停留。染翰是以筆蘸墨的意思。這位思婦由欣賞春景觸發自己無人與共的孤獨，而拿著蘸了墨的筆，似欲捎信給情人卻又欲行又止。

唐杜甫〈曲江二首〉其二云：

朝回日日典春衣，每向江頭盡醉歸；酒債尋常行處有，人生七十古來稀。

穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛；傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違。

杜工部為官止於左拾遺（負責進諫、薦舉）的小官，仕途雖不得意，但時值暮春，也要飲酒為樂。於是日日典春衣沽酒，後來甚至於平常所到之處都欠有酒債。不過「人生七十古來稀」，像「穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛」這麼恬靜、自由、美好的境界，雖然總會隨著時光而消逝，現在還是得好好欣賞一番吧！

唐劉禹錫〈和樂天春詞〉詩云：

新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁；行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。

這是劉禹錫和白居易〈春詞〉的宮怨詩。一個年輕美貌的宮女，精心梳妝、脂粉塗抹得與容顏相宜之後，走下朱樓。雖然滿園鶯歌蝶舞、柳綠花紅，奈何院門深鎖，陪伴她的是一院春愁。她獨自走到中庭，百無聊賴地數著花朵以遣愁悶。不料無知的蜻蜓卻以為她是花中最美麗的一枝，而飛到她頭上的玉簪〈注：也用來搔頭，因而又稱「玉搔頭」〉。連蜻蜓都覺得她比花美，自己卻獨坐深宮，得不到君王的思寵，此詩借蜻蜓為旁襯，頗饒意趣。

宋陳與義〈中牟道中二首〉其二云：

楊柳招人不待媒，蜻蜓近馬忽相猜；如何得與涼風約，不共塵沙一並來！

宣和四年，陳與義為母服喪三年期滿之後，又升了官，再次登仕途的他心情愉快，〈中牟道中〉藉著描述上任時的途中所見，側寫下當時的愉悅心情：雨前微風中的楊柳搖曳多姿，有如美女相迎毋需媒人引介；蜻蜓雨前低飛，然而當牠們飛近過往的人馬時，又忽兒生疑忌而又一舉遠颺。涼風適意，似已早就約定好，別把惱人的塵沙也一並帶來。「蜻蜓近馬忽相猜」句，尤為風趣幽默！

宋楊萬里〈小池〉詩云：

泉眼無聲惜細流，春蔭照水愛晴柔；小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

泉眼無聲地往外流出細水，陽光透過樹蔭照著池水，波光柔和。春天剛剛出水面的小荷，葉還沒有展開，才只露出尖尖角，小小的蜻蜓早就飛來，在上頭歇腳。一小池春水，一枝小荷，一隻小蜻蜓，楊誠齋用短短二十八個字，畫出一幅初春小池塘的絕妙景色。