世界周刊 1323期 29-30頁(2009/7/26 )
孟浩然可曾「踏雪尋梅」？何所之
寒舍前後院種了四棵蠟梅和十七棵梅花，筆者2001年和2002年以筆名「胡不歸」，在《世界周刊》談過梅花和蠟梅，贈送樹種、樹苗，結識了不少朋友。大家書信往來、言談間常提到名曲〈踏雪尋梅〉，有人還問及所尋的是梅花還是蠟梅？
〈踏雪尋梅〉是上海國立音樂專科學校教授黃自作曲，他的學生劉雪庵填的詞，歌詞如下：
雪霽天清朗，臘梅處處香，
騎驢灞〔一作壩〕橋過，鈴兒響叮噹。
響叮噹，響叮噹，響叮噹，響叮噹。
好花採得瓶供養，
伴我書聲琴韻，共度好時光。
可是有些歌本，如民國46年台南經緯書局出版、吳曉峘編的《中國名歌集》，以孟浩然為作詞者，網路也有乾脆用「孟浩然∕劉雪庵」來著錄。這首歌詞不可能是孟浩然的作品，除了歌詞明白如現代白話之外，孟浩然的時代填詞之風未盛，即令有創作也止於婉約或外族曲。
梅花蠟梅 截然不同
至於梅花和蠟梅也截然不同，前者屬於薔薇科的落葉喬木，後者屬於蠟梅科的落葉叢生灌木。梅花又名春梅，是報春之花，單瓣或複瓣，有紅、粉紅和白色，獨無黃色。蠟梅卻只有黃色，故又叫黃梅。據清人《花木鳥獸集類》記載：「范石湖（成大）《梅譜》謂：蠟梅本非梅類，以其與梅同時，香又相近，色酷似蜜脾，故名蠟梅。」以新巧、諧謔、不避淺俗著稱的宋朝詩人楊萬里，在他的〈蠟梅〉詩中更說：「蜜蜂底物是生涯，先作餱糧蠟作家。歲晚略無花可採，卻將香蠟吐成花。」那麼「雪霽天清朗，臘梅處處香」的「臘梅」，是梅花還是蠟梅？
《辭源》、《辭海》皆有「蠟梅」，獨無「臘梅」。有些園藝書籍，用「臘梅」為名。蠟梅花期因品種而異，雖然一般在十二月至二月間，也有在十月間開花的品種。因此認為此樹於「臘月」開花，而稱之為「臘梅」，似有以偏概全之弊。
清車萬育著、王之幹箋釋的《 聲律啟蒙撮要》有「浩然驢」句，注云：「《韻府》：孟浩然嘗有灞水冒雪騎驢尋梅花，曰：『吾詩思在風雪中驢子背上。』」。如果劉雪庵是以孟浩然冒雪騎驢尋梅的典故作詞的，或許他的「臘梅」是將臘月（陰曆十二月）和梅花兩個詞的縮稱，指臘月裏的梅花處處飄著香氣。那麼〈踏雪尋梅〉找的就是梅花，只是孟襄陽是冒雪尋梅，劉雪庵寫的是雪霽尋梅。
孟浩然「冒雪騎驢尋梅」見於王之幹的箋釋，不是車萬育的原文。王之幹引用《韻府》，可是《韻府群玉》(宋末陰時夫撰)只有「雪驢」，引自《雜記》：「鄭棨曰：詩思在灞橋雪中驢子上。」並沒有「浩然驢」，卻有「杜甫騎驢」、「李白騎驢」和「賈島跨驢」。光緒12年張玉書等奉敕編的《佩文韻府》，有「雪中驢」，也引《雜記》而略有不同 (用「驢背上」) 。但有「騎驢」，引蘇軾詩曰：「雪中騎驢孟浩然，皺眉吟詩肩聳山。」
騎驢尋詩 傳之已久
《佩文韻府》的引文，出自蘇軾的〈贈寫真何充秀才〉詩云：「又不見雪中騎驢孟浩然，皺眉吟詩肩聳山。」蘇軾的〈大雪，青州道上，有懷東武園亭，寄交代孔周翰〉詩也說：「又不是襄陽孟浩然，長安道上騎驢吟雪詩。」蘇軾的根據可能用了唐代彥謙〈憶孟浩然〉的詩，記云：「郊外凌競西復東，雪晴驢背興無窮。句搜明月梨花內，趣入春風柳絮中。」則襄陽驢背尋詩事，當時已傳之矣。南宋施元之註：「世有〈孟浩然連天漢水闊孤客郢城歸圖〉，作騎驢吟詠之狀。」提到當時已有孟浩然騎驢的畫題，只是未言畫中是否有雪或梅花。元人方回的〈孟浩然雪驢圖〉詩，有「我亦嘗遨江漢邊，梅花臘月猶年年。」但是彥謙〈憶孟浩然〉詩指的是「句搜明月梨花內，趣入春風柳絮中。」沒有梅花。
後世像明彭大翼《山堂肆考．過灞陵橋》，有「孟浩然曰：『詩思在灞陵驢子背上。』」彭氏在《山堂肆考．詩思》中再次提及「或問孟浩然詩思，答曰：『詩思在灞陵驢子背上。』」態度是相當肯定騎驢的就是孟浩然，可是文中沒有提到梅花，也沒有雪。
其實「雪中騎驢」的典故，最早記錄的是五代孫光憲的《北夢瑣言》，不過主角是鄭綮，不是孟浩然。
《北夢瑣言》卷七云：
唐相國鄭綮，雖有詩名，本無廊廟之望。……相國題老僧詩云：「日照四山雪，老僧門未開。凍瓶粘柱礎，宿火燼爐灰。童子病歸去，鹿麑寒入來。」常云：「此詩屬對，可以稱衡，言輕重不偏也。」或曰：「相國近為新詩否？」對曰：「詩思在灞橋風雪中驢子上，此處那以得之？」蓋言平生苦心也。
另外宋計有功《唐詩紀事》引《古今詩話》也記此事，內容與《北夢瑣言》相同，另北宋末的黃徹《
或問鄭綮：「相國近有詩否？」答云：「詩思在灞橋風雪中、驢子上，此處那得之！」《北夢瑣言》載：綮雖有詩名，本無廊廟之望，及登庸，中外驚駭。太原兵至渭北，天子震恐，渴于攘卻，綮請于文宣王諡號中加一哲字，其不究時病，率此類。愚謂此人止可置於風雪中，令作詩也。
《增補大字事類統編》(宋人吳淑原作，清代黃葆真增補) 也引《北夢瑣言》，而記此事 (但是用「驢背上」)。
版本甚多 眾說紛紜
《韻府群玉》和《佩文韻府》引用的，就是這個典故。不過兩個典故間還是有差異：鄭綮雪中騎驢，沒有尋找梅花，到了孟浩然就更加有雅興，在詩思之外還尋訪起梅花來了。「孟浩然雪中尋梅」之說，自此盛行。
明朝還有孟浩然踏雪尋梅的畫，畫上有題詠一首，說道：
浩然先生，盛唐錦心秀口，冰肝腸詞，追風雅、諧宮商，清如環珮珩璜，幼鄰摩詰相頡頏，子美、太白參翱翔；私入禁署逢明皇，誦詩卻誦南山章，忤意拂袖還襄陽。嬉遊只在雲水鄉，閑身到處頻徜徉。溪山晏歲梅吐香，跨蹇獨出尋孤芳，六花亂落紛悠揚。老樹翯翯虬龍驤，痴童前引凍欲僵。回顧以促歸去忙，鹿門尚有十里強，先生驢背寒都忘，吟哦未覺天昏黃。開元治世文運昌，同時諸子皆俊良，惟公製作尤擅場，篇篇首首興趣長，字字句句金玉相。珠白璧爭焜煌，千載不垂休光。（明李昌祺《運甓漫稿．題孟浩然踏雪尋梅圖》）
《金瓶梅》第二十回也有以下記載：
光陰似箭，不覺又是十一月下旬。西門慶在常峙節家會茶散的早，未掌燈就起身，同應伯爵、謝希大、祝實念三個並馬而行。剛出了門，只見天上彤雲密佈，又早紛紛揚揚飄下一天雪花來。應伯爵便道：「哥，咱這時候就家去，家裡也不收。我每許久不曾進裡邊看看桂姐，今日趁著落雪，只當孟浩然踏雪尋梅，望他望去。」祝實念道：「應二哥說的是。你每月風雨不阻，出二十銀子包錢包著他，你不去，落的他自在。」
不過清康熙四十八年王翬的山水畫〈孟浩然詩意〉，款識云：「 水迴青嶂合。雲度綠溪陰。倣范中立筆法補孟浩然詩意。己丑夏五烏目山中人王翬。」圖中孟浩然騎驢過橋，有侍從一人，但是沒有梅花，也沒有雪。雖然如此，後人直將「孟浩然雪中騎驢尋梅」當作典故。王之幹引用《韻府群玉》或《佩文韻府》箋釋《 聲律啟蒙撮要》時，很可能受李昌祺詩及當時孟浩然踏雪尋梅等畫作的影響，而將《韻府群玉》「雪驢」或《佩文韻府》「雪中驢」典故中的鄭棨，誤解為孟浩然了。
以訛傳訛 並無史實
上述李昌祺《運甓漫稿．題孟浩然踏雪尋梅圖》有「溪山晏歲梅吐香」句，可見所尋的是梅花。再說蠟梅雖然一向以清香冷豔稱奇，歷代詠蠟梅的詩文不多，也沒有梅花那麼入畫。宋朝徽宗皇帝的〈蠟梅山禽〉圖，畫的也不是蠟梅，而是複瓣的白梅。不過「孟浩然雪中騎驢尋梅」，畢竟只能算是為期已久的一種訛傳。既然無「孟浩然雪中騎驢尋梅」之史實，我想我們也就不用去追查「雪霽天清朗，臘梅處處香」的「臘梅」，是梅花還是蠟梅了。
沒有留言:
張貼留言